Ce verset marque la mort du roi syrien Hazaël et la succession de son fils Ben-Hadad au trône de Syrie, un événement qui aura des répercussions sur Israël.
Comprendre que les changements de leadership chez les adversaires peuvent aussi influencer le cours des événements.
Dans ce chapitre
Voir tout →Élisée mourut et on l’enterra. Chaque année, des bandes de pillards morbites pénétraient dans le territoire d’Israël.
21Un jour, des gens qui allaient enterrer un mort virent soudain une de ces bandes. Ils lancèrent le corps dans le tombeau d’Élisée et s’enfuirent. Dès que le mort eut touché les os d’Élisée, il revint à la vie et se releva.
22Hazaël, roi de Syrie, avait opprimé les Israélites durant tout le règne de Joachaz.
23Mais le Seigneur, dans sa bienveillance, finit par avoir pitié d’eux; il leur pardonna, à cause de l’alliance qu’il avait conclue avec Abraham, Isaac et Jacob, et il renonça à les exterminer. Il ne les avait pas encore exilés loin de lui.
25Aussitôt Joas lui reprit les villes israélites qu’Hazaël avait arrachées au royaume de son père Joachaz. A trois reprises, Joas battit Ben-Hadad, et il récupéra ses villes.
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Explorer →"Josaphat, fils d’Asa, succéda à son père. Il consolida sa position face au royaume d’Israël."
"et Darius, le Mède, accéda à la royauté, à l’âge de soixante-deux ans."
"Lorsqu’il mourut, on l’enterra à Samarie dans le tombeau des rois d’Israël; ce fut alors Jéroboam qui devint roi."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.