"Alors Ésaïe dit à Ézékias: «Écoute ce qu’annonce le Seigneur:"

La Clarté

Ésaïe se prépare à transmettre à Ézékias un message du Seigneur, annonçant les conséquences de son imprudence et de sa vanité.

L'Action

Soyez prêt à écouter les avertissements divins, même s'ils sont difficiles à entendre, car ils viennent pour votre bien et pour vous guider.

Dans ce chapitre

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A cette époque, le roi de Babylone, Mérodak-Baladan, fils de Baladan, apprit qu’Ézékias avait été malade. Il lui envoya des ambassadeurs, porteurs d’une lettre et d’un cadeau.

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Ézékias les accueillit, puis leur fit visiter tout le bâtiment où l’on gardait les objets de valeur, argent, or, parfums et huiles aromatiques. Il leur montra également son dépôt d’armes et tout ce qui se trouvait dans ses réserves. Il ne leur cacha absolument rien, ni dans son palais, ni dans l’ensemble de son royaume.

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Après cela, le prophète Ésaïe vint trouver le roi Ézékias et lui demanda: «Que t’ont dit ces gens? Et d’abord, d’où venaient-ils?» – «Ils venaient de très loin, de Babylone», répondit Ézékias.

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Ésaïe reprit: «Et qu’ont-ils vu dans ton palais?» – «Tout ce qui s’y trouve, dit Ézékias; je ne leur ai rien caché de mes trésors.»

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“Un jour, tout ce qui se trouve maintenant dans ton palais, tout ce que tes prédécesseurs y ont amassé, tout cela sera emporté à Babylone. Il n’en restera rien ici, déclare le Seigneur.

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On emmènera même certains de tes descendants pour en faire des eunuques au service du roi dans le palais de Babylone.”»

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Ézékias répondit à Ésaïe: «C’est une bonne chose que tu m’annonces de la part du Seigneur.» Il se disait en effet: «Tant que je serai en vie, nous aurons la paix et la sécurité.»

20

Le reste de l’histoire d’Ézékias est contenu dans le livre intitulé Actes des rois de Juda; on y raconte le courage qu’il a montré, et comment il a fait construire un réservoir et creuser un canal pour amener l’eau dans la ville de Jérusalem.

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Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 850–586 av. J.-C.