Ce verset introduit Joram, fils d'Achab, comme le nouveau roi d'Israël, précisant la durée de son règne et sa capitale, Samarie, et le situant chronologiquement par rapport à Josaphat de Juda.
Comprenez le contexte historique et les lignées de pouvoir pour mieux saisir les événements.
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Il fit ce qui déplaît au Seigneur; il imita Jéroboam, fils de Nebath, qui avait poussé le peuple d’Israël à pécher; il ne cessa pas de commettre les mêmes péchés que lui. Toutefois il n’agit pas aussi mal que son père et sa mère, puisqu’il supprima la pierre sacrée que son père avait dressée en l’honneur du dieu Baal.
4Le roi de Moab, Mécha, avait des élevages de moutons; il devait livrer chaque année cent mille agneaux et cent mille moutons avec leur laine comme impôt pour le roi d’Israël.
5Mais lorsque le roi Achab mourut, Mécha se révolta contre son successeur Joram.
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Ésaïe
16:5
"alors, grâce à ta bonté, il y aura un trône solide et durable pour le descendant de David. Il siégera comme un juge, préoccupé du droit et passionné de justice.»"
Deuxième livre des Rois
17:24
"Le roi d’Assyrie fit venir des gens de Babylone, de Kouta, d’Ava, de Hamath et de Sefarvaïm pour les installer dans les localités de la Samarie, à la place des Israélites qui avaient été déportés; ces gens prirent donc possession de la région et s’y établirent dans les localités."
Premier livre des Rois
15:28
"cela se passa pendant la troisième année du règne d’Asa sur Juda. Bacha s’empara du pouvoir"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Livre historique
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.
Auteur / Tradition
Tradition deutéronomiste
Période
Env. 850–586 av. J.-C.