"Cours donc jusque vers elle et demande-lui si tout va bien pour elle-même, pour son mari et pour leur enfant.» La femme répondit à Guéhazi que tout allait bien."

La Clarté

Élisée envoie Guéhazi à la rencontre de la femme pour s'enquérir de son bien-être et de celui de sa famille. La femme répond que 'tout va bien', cachant la vérité à Guéhazi.

L'Action

Parfois, les gens cachent leur douleur pour ne pas alarmer ou pour s'adresser directement à la source d'aide.

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appela son mari et lui dit: «Envoie-moi un serviteur avec une ânesse; je me rends vite chez le prophète de Dieu et je reviens.»

23

Son mari lui demanda: «Pourquoi vas-tu chez lui aujourd’hui? Ce n’est pas la fête de la nouvelle lune, même pas un jour de sabbat.» – «Ne t’inquiète pas!» répondit-elle.

24

Elle sella l’ânesse et dit au serviteur: «Allons-y, conduis l’ânesse; tu ne m’arrêteras que si je te l’ordonne.»

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Elle partit donc en direction du mont Carmel, pour aller trouver Élisée. Lorsque ce dernier la vit de loin, il dit à son serviteur Guéhazi: «Regarde, c’est la femme qui me reçoit à Chounem.

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Cependant, quand elle arriva près d’Élisée sur la montagne, elle se jeta à ses pieds; Guéhazi voulut la repousser, mais Élisée lui dit: «Laisse-la tranquille! Elle est remplie d’une tristesse dont j’ignore la cause, car Dieu ne me l’a pas fait connaître.»

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Au même instant, la femme s’écria: «Est-ce moi qui t’avais demandé un fils? Non! Je t’avais même dit: “Ne me donne pas un faux espoir.”»

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Élisée dit à Guéhazi: «Es-tu prêt à partir? Prends mon bâton de prophète et va à Chounem. Si tu rencontres quelqu’un en chemin, ne t’arrête pas pour le saluer; et si quelqu’un veut te saluer, ne perds pas de temps à lui répondre. Là-bas, tu poseras mon bâton sur le visage de l’enfant.»

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Mais la mère de l’enfant dit à Élisée: «Par le Seigneur vivant, et par ta propre vie, je ne m’en irai pas sans toi.» Alors Élisée partit avec elle.

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Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 850–586 av. J.-C.