Élisée, le prophète de Dieu, apprend la réaction du roi d'Israël. Il envoie un message au roi, lui reprochant son désarroi et l'invitant à lui envoyer Naaman. Élisée veut ainsi démontrer qu'il y a un vrai prophète de Dieu en Israël, capable d'accomplir des miracles divins.
Faire confiance aux messagers de Dieu et à leur capacité à révéler Sa puissance. Ne pas douter de la présence divine même dans les moments de crise.
Dans ce chapitre
Voir tout →Naaman alla parler au roi de ce que la petite servante israélite avait dit:
5«Bien, dit le roi, va trouver le roi d’Israël avec la lettre que je te remettrai pour lui.» Naaman partit donc en emportant environ trois cents kilos d’argent, soixante kilos d’or et dix habits de fête.
6Il remit au roi d’Israël la lettre où le roi de Syrie avait écrit: «Je t’envoie mon général Naaman, porteur de cette lettre, pour que tu le guérisses de sa lèpre.»
7Dès que le roi d’Israël eut fini de lire la lettre, il déchira ses vêtements et s’écria: «Suis-je Dieu, moi, avec le pouvoir de faire mourir et de faire revivre les gens? Voilà le roi de Syrie qui m’envoie quelqu’un à guérir de la lèpre! Vous voyez bien: il cherche à m’entraîner dans un conflit!»
9Naaman vint donc avec son char et ses chevaux, et attendit devant la porte de la maison d’Élisée.
10Élisée envoya quelqu’un lui dire: «Va te plonger sept fois dans l’eau du Jourdain. Alors tu seras guéri et purifié.»
11Naaman s’en alla très mécontent, en disant: «Je pensais que le prophète sortirait de chez lui pour se présenter devant moi, qu’il prierait le Seigneur son Dieu, passerait sa main sur l’endroit malade et me guérirait de ma lèpre.
12D’ailleurs les rivières de Damas, l’Abana et le Parpar, valent certainement mieux que tous les cours d’eau du pays d’Israël! Ne pourrais-je pas m’y plonger pour être purifié?» Naaman fit donc demi-tour et s’en alla furieux.
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À propos du livre
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Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.