Les instructions d'Élisée étaient précises : le jeune prophète devait trouver Jéhu, fils de Yochafath, et l'emmener à l'écart de ses compagnons, dans une pièce retirée, pour lui parler en privé.
L'importance de la discrétion et de la confidentialité dans l'exécution de certaines missions importantes, surtout celles qui impliquent un changement de pouvoir.
Dans ce chapitre
Voir tout →Un jour, le prophète Élisée appela un jeune membre d’un groupe de prophètes et lui dit: «Prépare-toi à partir. Tu emporteras ce flacon d’huile et tu te rendras à Ramoth, en Galaad.
3Tu prendras alors le flacon et tu verseras l’huile sur sa tête en lui disant: Voici ce que déclare le Seigneur: “Je te consacre roi d’Israël!” Puis, ajouta Élisée, tu ouvriras la porte et tu t’enfuiras sans tarder.»
4Le jeune prophète se rendit donc à Ramoth de Galaad.
5Lorsqu’il y arriva, les chefs de l’armée d’Israël tenaient une séance; le jeune prophète déclara: «J’ai quelque chose à te dire, chef!» – «Auquel d’entre nous veux-tu parler?» demanda Jéhu. «A toi-même, chef!» répondit le prophète.
6Jéhu se leva et l’emmena dans la maison; le prophète versa l’huile sur sa tête en lui disant: «Voici ce que déclare le Seigneur, le Dieu d’Israël: “Je te consacre pour régner sur mon peuple, Israël.
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Explorer →"A cette occasion, j’ai également donné mes ordres à Josué; je lui ai dit: «Tu as vu de tes propres yeux comment le Seigneur votre Dieu a traité les deux rois amorites. Il traitera de la même manière les rois des territoires que tu trouveras après la traversée du Jourdain."
"Mais Jésus leur recommandait sévèrement de ne pas dire qui il était."
"voici ce que je déclare, moi qui entends les paroles de Dieu, qui pénètre les secrets du Très-Haut et contemple les visions envoyées par le Tout-Puissant, car il se révèle à moi lorsque je l’adore."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.