L'ordre divin de créer des luminaires pour éclairer la terre depuis le ciel s'est immédiatement réalisé, démontrant la puissance instantanée de la parole de Dieu.
Faire confiance à la capacité de la parole divine à se manifester et à apporter la lumière dans toutes les situations.
Dans ce chapitre
Voir tout →Dieu dit alors: «Que la terre produise de la végétation: des herbes produisant leur semence, et des arbres fruitiers dont chaque espèce porte ses propres graines!» Et cela se réalisa.
12La terre fit pousser de la végétation: des herbes produisant leur semence espèce par espèce, et des arbres dont chaque variété porte des fruits avec pépins ou noyaux. Dieu constata que c’était une bonne chose.
13Le soir vint, puis le matin; ce fut la troisième journée.
14Dieu dit encore: «Qu’il y ait des lumières dans le ciel pour séparer le jour de la nuit; qu’elles servent à déterminer les fêtes, ainsi que les jours et les années du calendrier;
16Dieu fit ainsi les deux principales sources de lumière: la grande, le soleil, pour présider au jour, et la petite, la lune, pour présider à la nuit; et il ajouta les étoiles.
17Il les plaça dans le ciel pour éclairer la terre,
18pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière de l’obscurité. Dieu constata que c’était une bonne chose.
19Le soir vint, puis le matin; ce fut la quatrième journée.
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Explorer →"Les Égyptiens ne sont que des hommes, ils n’ont aucun pouvoir divin; leurs chevaux ne sont que des chevaux, ils n’ont aucun don surnaturel. Il suffit au Seigneur d’étendre la main: le sauveteur trébuche, celui qu’il devait aider se retrouve à terre, et c’est la fin pour tous les deux."
"Il est certes trop fort et trop intelligent pour qu’on lui tienne tête et qu’on en sorte intact."
"Leur voix faisait trembler les portes sur leurs pivots, et le temple se remplit de fumée."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.