La terre a obéi à l'ordre divin, produisant une grande variété de végétation, des herbes aux arbres fruitiers, chacun se reproduisant selon son espèce. Dieu a constaté que cette création était 'bonne'.
Célébrer la diversité et la capacité de reproduction de la nature, et s'inspirer de cette abondance pour semer le bien autour de soi.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il nomma cette voûte ciel. Le soir vint, puis le matin; ce fut la seconde journée.
9Dieu dit encore: «Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un lieu unique pour que le continent paraisse!» Et cela se réalisa.
10Dieu nomma le continent terre et la masse des eaux mer, et il constata que c’était une bonne chose.
11Dieu dit alors: «Que la terre produise de la végétation: des herbes produisant leur semence, et des arbres fruitiers dont chaque espèce porte ses propres graines!» Et cela se réalisa.
13Le soir vint, puis le matin; ce fut la troisième journée.
14Dieu dit encore: «Qu’il y ait des lumières dans le ciel pour séparer le jour de la nuit; qu’elles servent à déterminer les fêtes, ainsi que les jours et les années du calendrier;
15et que du haut du ciel elles éclairent la terre!» Et cela se réalisa.
16Dieu fit ainsi les deux principales sources de lumière: la grande, le soleil, pour présider au jour, et la petite, la lune, pour présider à la nuit; et il ajouta les étoiles.
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Explorer →"Mais quand le temps du deuil fut passé, David la fit venir chez lui. Il l’épousa et elle lui donna un fils. Mais ce que David avait fait déplut au Seigneur;"
"Vous aimez recevoir des éloges les uns des autres et vous ne recherchez pas l’éloge qui vient du seul Dieu; comment donc pourriez-vous me croire?"
"En effet, ce n’est pas celui qui a une haute opinion de lui-même qui est approuvé, mais celui dont le Seigneur fait l’éloge."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.