Dieu, dans sa miséricorde, ne délaisse pas Ismaël. Il promet à Abraham de faire d'Ismaël une grande nation, reconnaissant ainsi sa paternité et sa compassion pour l'enfant et sa mère, même s'il n'est pas l'héritier de l'alliance principale.
Souvenez-vous que la compassion et la bienveillance de Dieu s'étendent à tous, même en dehors des plans principaux, et cherchez à les refléter dans vos actions.
Dans ce chapitre
Voir tout →Un jour Ismaël, l’enfant que l’Égyptienne Agar avait donné à Abraham, était en train de jouer. Sara le vit
10et dit à Abraham: «Chasse cette esclave et son fils. Celui-ci ne doit pas hériter avec mon fils Isaac.»
11Ces paroles firent beaucoup de peine à Abraham, parce qu’Ismaël était aussi son fils.
12Mais Dieu lui dit: «Ne sois pas contrarié au sujet de ton esclave et de son enfant. Accepte de faire tout ce que Sara t’a dit. En effet, c’est par Isaac que tu auras les descendants que je t’ai promis.
14Tôt le lendemain matin, Abraham prit du pain et une outre remplie d’eau, les donna à Agar, lui mit l’enfant sur le dos et la renvoya. Elle alla errer dans le désert de Berchéba.
15Quand il n’y eut plus d’eau dans l’outre, elle abandonna l’enfant sous un arbuste;
16puis elle alla s’asseoir à l’écart, à la distance d’un jet de flèche, car elle se disait: «Je ne veux pas voir mourir mon enfant.» Elle s’assit donc à l’écart et elle se mit à pleurer.
17Dieu entendit l’enfant crier, et du ciel l’ange de Dieu appela Agar: «Qu’as-tu, Agar? lui demanda-t-il. N’aie pas peur. Dieu a entendu l’enfant crier là-bas.
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Explorer →"Si le Seigneur n’avait pas décidé d’abréger cette période, personne ne pourrait survivre. Mais il l’a abrégée à cause de ceux qu’il a choisis pour être à lui."
"chargés de leurs fautes. Mes torts sont trop lourds pour moi, mais toi, tu peux pardonner nos péchés."
"Mais si cette nation renonce au mal qui a provoqué ma menace, alors je change d’avis au sujet du malheur que je lui destinais."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.