L'ange du Seigneur appelle Abraham une deuxième fois, soulignant l'importance du message divin qui va suivre, une confirmation solennelle des promesses faites à Abraham en raison de son obéissance.
Soyez attentif aux messages importants et aux confirmations qui renforcent votre foi et vous guident sur votre chemin.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais du ciel l’ange du Seigneur l’interpella: «Abraham, Abraham!» – «Oui, répondit Abraham, je t’écoute.»
12L’ange lui ordonna: «Ne porte pas la main sur l’enfant, ne lui fais aucun mal. Je sais maintenant que tu respectes l’autorité de Dieu, puisque tu ne lui as pas refusé ton fils, ton fils unique.»
13Relevant la tête, Abraham aperçut un bélier retenu par les cornes dans un buisson. Il alla le prendre et l’offrit en sacrifice à la place de son fils.
14Abraham nomma ce lieu “Le Seigneur y veillera”. C’est pourquoi on dit encore aujourd’hui: «Sur la montagne, le Seigneur y veillera».
16et lui dit: «Voici ce que déclare le Seigneur: Parce que tu as agi ainsi, que tu ne m’as pas refusé ton fils, ton fils unique, aussi vrai que je suis Dieu, je jure
17de te bénir abondamment en rendant tes descendants aussi nombreux que les étoiles dans le ciel ou les grains de sable au bord de la mer. Tes descendants s’empareront des cités de leurs ennemis.
18A travers eux, je bénirai toutes les nations de la terre parce que tu as obéi à mes ordres.»
19Abraham rejoignit ses serviteurs; ils se mirent en route et regagnèrent Berchéba, où Abraham s’installa.
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Explorer →"L’homme l’observait en silence, se demandant si le Seigneur avait ou non fait réussir son voyage."
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"Les quatre êtres vivants répondaient: «Amen!» Et les anciens s’agenouillèrent et adorèrent."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.