Éfron répond à Abraham, poursuivant le dialogue de négociation avec courtoisie, mais en se préparant à nommer le prix réel du terrain, selon les usages commerciaux de l'époque.
Maintenez un dialogue respectueux et ouvert lors des négociations, même lorsque les enjeux sont importants, pour parvenir à un accord.
Dans ce chapitre
Voir tout →Éfron le Hittite se trouvait là au milieu de ses compatriotes. Il répondit à Abraham de manière à être entendu par tous les Hittites venus siéger à la porte de la ville:
11«Fais-moi l’honneur de m’écouter, dit-il. Il n’est pas question de vendre le champ et la grotte qui s’y trouve. En présence de mes compatriotes, oui, je t’en fais cadeau. Tu peux y enterrer ta femme.»
12De nouveau Abraham s’inclina profondément devant les gens de la région,
13puis il s’adressa à Éfron de manière à être entendu de tous: «Je t’en prie, dit-il, écoute-moi! Je t’ai offert le prix du champ. Accepte cet argent pour que je puisse enterrer ma femme.»
15de m’écouter. Un terrain qui vaut quatre cents pièces d’argent, entre toi et moi c’est sans importance. Enterre donc ta femme.»
16Abraham donna son accord à Éfron et lui compta la somme dont il avait parlé devant ses compatriotes, quatre cents pièces d’argent ayant cours chez les marchands.
17Dès lors, le champ d’Éfron, situé à Makpéla, à l’est de Mamré, la grotte qui s’y trouve et tous les arbres situés à l’intérieur de ses limites devinrent
18la propriété d’Abraham. Tous les Hittites qui étaient venus à la porte de la ville en furent témoins.
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"Les deux rois se retrouveront à la même table, mais comme ils auront le cœur rempli de méchanceté, ils n’échangeront que des paroles mensongères. Leur discussion ne servira à rien, car l’affaire ne s’achèvera qu’au temps fixé."
"On rappela Moïse et Aaron auprès du Pharaon, qui leur dit: «Vous pouvez aller rendre un culte au Seigneur votre Dieu. Mais quels sont ceux qui partiront?»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.