Éfron nomme le prix du terrain (quatre cents sicles d'argent) mais le présente comme une somme insignifiante entre eux, une manière polie de fixer le prix sans paraître avide, tout en invitant Abraham à procéder à l'enterrement.
Comprenez les nuances de la communication et de la négociation dans différentes cultures, en discernant les intentions derrière les paroles.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Fais-moi l’honneur de m’écouter, dit-il. Il n’est pas question de vendre le champ et la grotte qui s’y trouve. En présence de mes compatriotes, oui, je t’en fais cadeau. Tu peux y enterrer ta femme.»
12De nouveau Abraham s’inclina profondément devant les gens de la région,
13puis il s’adressa à Éfron de manière à être entendu de tous: «Je t’en prie, dit-il, écoute-moi! Je t’ai offert le prix du champ. Accepte cet argent pour que je puisse enterrer ma femme.»
14Éfron reprit: «Fais-moi l’honneur
16Abraham donna son accord à Éfron et lui compta la somme dont il avait parlé devant ses compatriotes, quatre cents pièces d’argent ayant cours chez les marchands.
17Dès lors, le champ d’Éfron, situé à Makpéla, à l’est de Mamré, la grotte qui s’y trouve et tous les arbres situés à l’intérieur de ses limites devinrent
18la propriété d’Abraham. Tous les Hittites qui étaient venus à la porte de la ville en furent témoins.
19Après quoi Abraham enterra sa femme Sara dans la grotte du champ de Makpéla, près de Mamré, c’est-à-dire Hébron, au pays de Canaan.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.