Isaac bénit Jacob avec la domination sur les nations et sur ses frères, et prononce une bénédiction et une malédiction réciproques, lui conférant un pouvoir immense.
Réfléchissez à la responsabilité qui accompagne le pouvoir et la domination, et utilisez-les avec sagesse et justice, pour le bien de tous.
Dans ce chapitre
Voir tout →Isaac reprit: «Sers-moi, mon fils, pour que je mange de ton gibier et que je te donne ma bénédiction.» Jacob servit son père, qui mangea, et il lui offrit du vin, qu’il but.
26Ensuite Isaac lui dit: «Approche-toi et embrasse-moi, mon fils!»
27Jacob s’approcha donc et l’embrassa. Isaac sentit l’odeur de ses vêtements et lui donna sa bénédiction: «Vraiment, dit-il, l’odeur de mon fils est comme celle d’un champ que le Seigneur a béni.
28“Que Dieu te donne la rosée qui tombe du ciel, les riches produits de la terre, du blé et du vin en abondance.
30Lorsque Isaac eut achevé la bénédiction qu’il donnait à Jacob, celui-ci sortit. Il avait à peine quitté son père qu’Ésaü revint de la chasse.
31Il prépara lui aussi un plat appétissant, l’apporta à son père et lui dit: «Installe-toi, père, pour manger du gibier que je t’ai rapporté; ensuite tu me donneras ta bénédiction.» –
32«Qui es-tu?» demanda Isaac. «Je suis Ésaü, ton fils aîné», répondit-il.
33Dans son émotion, Isaac se mit à trembler de tous ses membres et demanda: «Mais alors, qui est celui qui a chassé du gibier, me l’a apporté et m’a fait manger de tout avant ton arrivée? C’est à lui que j’ai donné ma bénédiction, et elle lui restera acquise.»
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Explorer →"«Voici à quoi je m’engage envers toi: tu deviendras l’ancêtre d’une foule de nations."
"Du répertoire du chef de chorale. Psaume appartenant au recueil de David."
"Mais, comme le déclare l’Écriture: «Ce que nul homme n’a jamais vu ni entendu, ce à quoi nul homme n’a jamais pensé, Dieu l’a préparé pour ceux qui l’aiment.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.