Isaac réalise qu'il a été trompé et a donné la bénédiction de l'aîné à Jacob. Il est profondément ébranlé par cette révélation et affirme que la bénédiction donnée est irrévocable.
Assumer les conséquences de ses décisions, même si elles ont été prises sous la contrainte ou la tromperie.
Dans ce chapitre
Voir tout →Que des nations soient à ton service, que des peuples se prosternent devant toi. Sois le maître de tes frères, qu’ils s’inclinent devant toi! Maudit soit celui qui te maudira, béni soit celui qui te bénira!”»
30Lorsque Isaac eut achevé la bénédiction qu’il donnait à Jacob, celui-ci sortit. Il avait à peine quitté son père qu’Ésaü revint de la chasse.
31Il prépara lui aussi un plat appétissant, l’apporta à son père et lui dit: «Installe-toi, père, pour manger du gibier que je t’ai rapporté; ensuite tu me donneras ta bénédiction.» –
32«Qui es-tu?» demanda Isaac. «Je suis Ésaü, ton fils aîné», répondit-il.
34Quand Ésaü entendit les paroles de son père, son cœur déborda d’amertume et il se mit à pousser de grands cris. Il supplia son père: «Donne-moi aussi une bénédiction, père!»
35Isaac répondit: «Ton frère est venu et m’a trompé. Il a emporté la bénédiction qui te revenait.»
36Ésaü déclara: «Il porte bien son nom de Jacob – “celui qui dupe” –, puisqu’il m’a dupé deux fois! Il s’est emparé de mes droits de fils aîné et maintenant voilà qu’il s’empare de la bénédiction qui me revenait!» Ésaü ajouta: «Ne te reste-t-il pas une bénédiction pour moi?»
37Isaac lui répondit: «J’ai fait de lui ton maître et je lui ai donné tous ses frères pour serviteurs. Je lui ai accordé le blé et le vin. Je ne peux rien faire pour toi, mon fils!»
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"il a demandé: “Qui veut aller donner à Achab la mauvaise idée d’attaquer Ramoth de Galaad, afin qu’il y soit tué?” Quelqu’un a proposé ceci, un autre cela."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.