Léa, amère de la préférence de Jacob pour Rachel, refuse d'abord, accusant Rachel de lui avoir pris son mari. Rachel propose alors un marché : une nuit avec Jacob en échange des mandragores.
Négocier et faire des compromis, même dans des situations de rivalité intense.
Dans ce chapitre
Voir tout →et Léa s’écria: «Quelle chance!» Et elle l’appela Gad.
12Zilpa donna un second fils à Jacob.
13Léa s’écria: «Quel bonheur! Maintenant les femmes peuvent dire que je suis heureuse.» Et elle l’appela Asser.
14Un jour, à l’époque de la moisson du blé, Ruben se rendit aux champs et trouva des pommes d’amour. Il les apporta à sa mère Léa. Alors Rachel dit à Léa: «S’il te plaît, donne-moi quelques-unes des pommes d’amour de ton fils.»
16Le soir, quand Jacob revint des champs, Léa sortit à sa rencontre et lui déclara: «Tu dois passer la nuit avec moi: j’ai payé le droit de t’avoir contre les pommes d’amour de mon fils.» Jacob passa donc avec elle cette nuit-là.
17Dieu exauça le désir de Léa. Elle devint enceinte et donna un cinquième fils à Jacob.
18Elle proclama: «Dieu m’a payé un salaire pour avoir donné ma servante à mon mari.» Et elle appela son fils Issakar.
19Léa fut de nouveau enceinte et donna un sixième fils à Jacob.
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Explorer →"De nouveau Abraham s’inclina profondément devant les gens de la région,"
"Je suis jaloux à votre sujet, d’une jalousie qui vient de Dieu: je vous ai promis en mariage à un seul époux, le Christ, et je désire vous présenter à lui comme une vierge pure."
"Abner parla aussi avec les Benjaminites. Ensuite il partit pour Hébron afin d’exposer à David lui-même le projet qui avait reçu le plein accord des Benjaminites et des autres Israélites."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.