Laban confronte Jacob avec colère, l'accusant de l'avoir trompé et d'avoir emmené ses filles comme s'il s'agissait de captives de guerre, soulignant la gravité de l'affront perçu.
Faire face aux accusations avec calme et être prêt à expliquer ses actions, même sous la pression.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le surlendemain, quelqu’un informa Laban de la fuite de Jacob.
23Laban emmena des gens de sa maison et poursuivit Jacob pendant sept jours. Il le rattrapa dans les monts de Galaad.
24Mais, pendant la nuit, Dieu apparut à Laban l’Araméen dans un rêve et lui dit: «Garde-toi de dire quoi que ce soit à Jacob.»
25Quand Laban rejoignit Jacob, celui-ci avait planté sa tente dans les monts de Galaad. Laban et ses gens firent de même.
27Pourquoi t’es-tu enfui en cachette et m’as-tu ainsi trompé? Si tu m’avais prévenu, je t’aurais accompagné au milieu de chants joyeux, au son du tambourin et de la lyre.
28Mais tu ne m’as même pas laissé embrasser mes filles et mes petits-enfants. Vraiment tu as agi comme un insensé.
29J’ai les moyens de vous faire du mal, mais le Dieu de ton père m’a dit la nuit dernière: “Garde-toi de dire quoi que ce soit à Jacob.”
30Bien, tu es parti parce que tu étais impatient de rentrer chez ton père. Mais pourquoi m’as-tu volé mes dieux?»
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Explorer →"Le Seigneur se mit en colère contre les Israélites et il déclara: «Les gens de ce peuple ont rompu les engagements que j’avais ordonné à leurs ancêtres de respecter; ils ne m’ont pas obéi."
"Comme tu es redoutable! Qui peut rester debout devant toi quand ta colère éclate?"
"«Vous êtes-vous laissé tromper, vous aussi? leur demandèrent les Pharisiens."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.