"Jamais je ne t’ai rapporté une bête tuée par les animaux sauvages, j’en ai supporté moi-même la perte. Tu me réclamais les bêtes volées, qu’elles aient été dérobées le jour ou la nuit."

La Clarté

Jacob continue de détailler son dévouement, expliquant qu'il a personnellement assumé les pertes dues aux bêtes sauvages et que Laban lui réclamait même les animaux volés, lui imposant une charge injuste.

L'Action

Souligner les sacrifices et les injustices subies pour montrer l'étendue de son engagement et la déraison des accusations.

Dans ce chapitre

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35

Rachel dit à son père: «Mon père, ne te fâche pas si je ne peux pas me lever devant toi; je suis indisposée.» Malgré ses recherches, Laban ne trouva pas les idoles.

36

Jacob se mit en colère et adressa des reproches à Laban. Il lui dit: «Quelle faute, quel crime ai-je commis pour que tu t’acharnes à me poursuivre?

37

Tu as examiné toutes mes affaires. As-tu trouvé un seul objet venant de chez toi? Montre-le à mes gens et aux tiens, et qu’ils jugent entre nous deux.

38

J’ai passé vingt ans chez toi; jamais tes brebis ou tes chèvres n’ont avorté, et jamais je n’ai mangé les béliers de ton troupeau.

40

Le jour je souffrais de la chaleur et la nuit du froid, au point de ne pouvoir trouver le sommeil.

41

J’ai accepté de passer vingt ans chez toi: j’ai travaillé chez toi quatorze ans pour épouser tes deux filles et six ans pour acquérir du bétail, mais toi, tu as changé dix fois mon salaire.

42

Si le Dieu de mon grand-père Abraham, le Dieu qui faisait trembler mon père Isaac, ne m’avait pas aidé, tu m’aurais laissé repartir les mains vides. Mais Dieu a vu mon humiliation et le dur travail que j’ai accompli; la nuit dernière il s’est prononcé en ma faveur.»

43

Laban répondit à Jacob: «Ces filles sont les miennes, leurs enfants sont les miens, ces troupeaux sont à moi et tout ce que tu vois m’appartient. Mais, à partir d’aujourd’hui, je ne pourrai plus rien faire pour mes filles ou pour les enfants qu’elles ont mis au monde.

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Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.

Auteur / Tradition Tradition mosaïque (compilation rédactionnelle)
Période Origines – env. 1000–450 av. J.-C.