Laban met en garde Jacob contre toute maltraitance de ses filles ou la prise d'autres épouses, soulignant que Dieu lui-même est le témoin et le garant de cet engagement, et non un simple homme.
Honorer ses engagements familiaux et conjugaux, en se souvenant que la fidélité est une valeur sacrée.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ensuite il dit à ses gens de ramasser des pierres. Ils en ramassèrent et en firent un tas. Puis tous mangèrent aux abords de ce tas.
47Laban appela cet endroit Yegar Sahadouta, tandis que Jacob le nomma Galed.
48Laban déclara: «Ce tas est aujourd’hui un témoin entre toi et moi.» C’est la raison pour laquelle on l’appela Galed, c’est-à-dire “tas du témoin”.
49On l’appela aussi Mispa, c’est-à-dire “poste de surveillance”, parce que Laban déclara encore: «Que le Seigneur nous surveille quand nous serons hors de vue l’un de l’autre.
51Puis Laban dit à Jacob: «Regarde ce tas de pierres que j’ai placé entre nous, regarde cette pierre dressée.
52Ce tas et cette pierre sont pour nous des témoins: je ne dois pas les dépasser dans ta direction avec de mauvaises intentions, ni toi non plus dans ma direction.
53Que le Dieu d’Abraham et le Dieu de Nahor soient juges entre nous.» Alors Jacob prêta serment par le Dieu qui faisait trembler son père Isaac.
54Ensuite il offrit un sacrifice sur la montagne, et il invita ses proches à un repas. Après avoir mangé, ils passèrent la nuit sur la montagne.
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Explorer →"Moi-même, mes proches, mes collaborateurs et les hommes de garde qui m’accompagnaient, nous ne retirions jamais nos vêtements, si ce n’est pour nous baigner."
"Il est vrai que ceux-ci ne m’ont pas écouté, ils n’ont pas été attentifs, ils se sont cabrés. Ils n’ont rien écouté, ils ont refusé mes avertissements."
"«Respectez l’engagement que je vous ai fait prendre». Il ajouta: «Voilà ce que tu diras aux gens de Juda et aux habitants de Jérusalem."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.