Laban et Jacob donnent chacun un nom à l'endroit du tas de pierres, chacun dans sa propre langue (araméen et hébreu), mais avec la même signification: "tas du témoin", soulignant l'accord mutuel.
Reconnaître et respecter les différentes perspectives ou langues, tout en trouvant un terrain d'entente sur le sens commun.
Dans ce chapitre
Voir tout →Laban répondit à Jacob: «Ces filles sont les miennes, leurs enfants sont les miens, ces troupeaux sont à moi et tout ce que tu vois m’appartient. Mais, à partir d’aujourd’hui, je ne pourrai plus rien faire pour mes filles ou pour les enfants qu’elles ont mis au monde.
44Allons, concluons maintenant tous les deux un accord, et qu’il y ait un témoin entre nous.»
45Jacob prit alors une pierre et la dressa.
46Ensuite il dit à ses gens de ramasser des pierres. Ils en ramassèrent et en firent un tas. Puis tous mangèrent aux abords de ce tas.
48Laban déclara: «Ce tas est aujourd’hui un témoin entre toi et moi.» C’est la raison pour laquelle on l’appela Galed, c’est-à-dire “tas du témoin”.
49On l’appela aussi Mispa, c’est-à-dire “poste de surveillance”, parce que Laban déclara encore: «Que le Seigneur nous surveille quand nous serons hors de vue l’un de l’autre.
50Si tu fais souffrir mes filles, si tu prends d’autres femmes pour épouses, fais bien attention, ce n’est pas un homme qui est témoin entre nous, mais Dieu lui-même.»
51Puis Laban dit à Jacob: «Regarde ce tas de pierres que j’ai placé entre nous, regarde cette pierre dressée.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.