Jacob, anticipant sa rencontre avec son frère Ésaü, envoie des messagers en avant pour l'informer de son arrivée dans la région d'Édom, au pays de Séir.
Préparer le terrain et communiquer à l'avance lors de rencontres potentiellement délicates, surtout avec des personnes avec qui il y a un passé.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le lendemain Laban se leva tôt, embrassa ses filles et ses petits-enfants, leur fit ses adieux et retourna chez lui.
2Jacob poursuivit sa route. Des anges de Dieu vinrent à sa rencontre.
3Quand il les vit, Jacob s’écria: «C’est un camp de Dieu!» Et il appela ce lieu Mahanaïm.
5Il leur donna cet ordre: «Vous parlerez ainsi à Ésaü: “Ton humble serviteur Jacob te fait dire ceci: j’ai émigré chez Laban et j’y ai prolongé mon séjour jusqu’à maintenant.
6Je possède des bœufs et des ânes, des moutons et des chèvres, des serviteurs et des servantes. J’envoie des messagers te l’annoncer, mon seigneur, pour que tu me fasses bon accueil.”»
7Les messagers revinrent dire à Jacob: «Nous sommes allés trouver ton frère Ésaü. Il marche à ta rencontre avec quatre cents hommes.»
8Jacob fut saisi d’une très grande peur. Il sépara en deux groupes les gens qui étaient avec lui, ainsi que les moutons et les chèvres, les bœufs et les chameaux.
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Explorer →"Les jeunes filles du harem devaient suivre pendant une année le traitement de beauté prescrit aux femmes: les six premiers mois elles étaient massées avec de l’huile de myrrhe et les six mois suivants avec des baumes parfumés et d’autres produits de beauté féminins. Ensuite chaque jeune fille avait son tour pour se rendre auprès du roi Xerxès."
"«Apportez-moi du sel dans une écuelle neuve», dit Élisée. Ils lui en apportèrent."
"Qu’aucun de vous ne soit immoral, que personne ne méprise les choses sacrées, comme Ésaü qui, pour un seul repas, vendit son droit de fils aîné."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.