Juda demande à son deuxième fils, Onan, de remplir le devoir du lévirat (mariage avec la veuve de son frère décédé pour lui donner une descendance), en épousant Tamar.
Les traditions et les devoirs familiaux peuvent être lourds de responsabilités, surtout en matière de succession.
Dans ce chapitre
Voir tout →Cette femme eut un autre fils; elle l’appela Onan;
5puis un autre encore, qu’elle appela Chéla. Juda était à Kezib au moment de cette naissance.
6Juda maria son fils aîné Er à une femme nommée Tamar.
7Er déplut tellement au Seigneur que celui-ci le fit mourir.
9Mais Onan savait que l’enfant ne serait pas considéré comme le sien. C’est pourquoi, chaque fois qu’il avait des rapports avec sa belle-sœur, il laissait tomber sa semence à terre, pour ne pas donner d’enfant à son frère.
10Cette conduite déplut au Seigneur qui le fit mourir lui aussi.
11Juda dit alors à sa belle-fille Tamar: «Puisque tu es veuve, va habiter chez ton père en attendant que mon fils Chéla soit devenu adulte.» Il se disait en effet: «Il ne faut pas que Chéla meure lui aussi comme ses frères.» Tamar s’en alla donc habiter chez son père.
12Après un certain temps, la fille de Choua, femme de Juda, mourut. Quand la période du deuil fut terminée, Juda se rendit à Timna, avec son ami Hira d’Adoullam, pour voir ceux qui tondaient ses moutons.
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Explorer →"Quelqu’un d’autre, un de ses disciples, lui dit: «Maître, permets-moi d’aller d’abord enterrer mon père.»"
"Si un homme n’est pas d’accord d’épouser sa belle-sœur, celle-ci se rendra devant les anciens, au tribunal, et expliquera: «Mon beau-frère n’a pas voulu exercer son devoir envers moi, il a refusé de donner à son frère un fils qui continue de porter son nom en Israël.»"
"“Laisse-moi partir, m’a-t-il dit; nous avons un sacrifice de famille là-bas, et mon frère m’ordonne d’y assister. Si je suis ton ami, permets-moi d’y aller pour voir les miens.” Voilà pourquoi David n’a pas participé aux repas de fête chez toi.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.