Sous l'effet de la colère, Potifar fait arrêter Joseph et l'enferme dans la forteresse, la prison royale où sont détenus les prisonniers du roi, une injustice flagrante pour Joseph.
Les conséquences des fausses accusations peuvent être dévastatrices pour les innocents. Il est important de défendre la vérité et de lutter contre l'injustice.
Dans ce chapitre
Voir tout →Elle garda la tunique de Joseph près d’elle jusqu’au retour de son mari.
17Elle lui raconta la même histoire: «L’esclave hébreu que tu nous as amené s’est approché de moi pour me déshonorer.
18Mais dès que j’ai crié et appelé, il s’est enfui en abandonnant sa tunique à côté de moi.»
19Lorsque le maître entendit sa femme lui raconter comment Joseph s’était conduit avec elle, il se mit en colère.
21Pourtant, là aussi, le Seigneur fut avec lui et lui montra sa bonté en lui obtenant la faveur du commandant de la forteresse.
22Celui-ci confia à Joseph la responsabilité de tous les autres prisonniers. C’était lui qui devait diriger tous les travaux effectués par les détenus.
23Le commandant ne s’occupait plus de ce qu’il lui avait confié, parce que le Seigneur était avec Joseph et faisait réussir tout ce qu’il entreprenait.
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Explorer →"Mais tes yeux sont trop purs pour supporter la vue du mal, tu ne peux pas accepter d’être spectateur du malheur. Alors pourquoi regardes-tu sans rien dire ce que font ces gens perfides? Pourquoi gardes-tu le silence quand les méchants détruisent ceux qui sont plus justes qu’eux?"
"A ce moment-là, un groupe de mauvais sujets et de vauriens, parmi les soldats qui avaient accompagné David, déclarèrent: «Puisqu’ils ne sont pas venus avec nous, on ne leur donnera rien du butin récupéré; on rendra seulement à chacun sa femme et ses enfants. Qu’ils les emmènent et s’en aillent.»"
"Une nuit, l’échanson et le boulanger du roi d’Égypte firent tous deux un rêve dans leur prison. Chacun de ces rêves avait son propre sens."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.