À son retour, elle raconte à son mari la même version falsifiée des événements, accusant l'esclave hébreu d'avoir tenté de la déshonorer, exploitant la confiance de Potifar.
La calomnie peut détruire la réputation d'une personne innocente. Il est essentiel de ne pas se fier uniquement à un seul témoignage, surtout s'il est émotionnel.
Dans ce chapitre
Voir tout →Lorsque la femme se rendit compte qu’il était parti en lui laissant sa tunique entre les mains,
14elle cria pour appeler ses domestiques: «Venez voir: cet Hébreu que mon mari nous a amené a voulu se jouer de nous! Il est venu ici pour abuser de moi, mais j’ai poussé un grand cri.
15Dès qu’il m’a entendue crier et appeler, il s’est enfui de la maison, en abandonnant sa tunique à côté de moi.»
16Elle garda la tunique de Joseph près d’elle jusqu’au retour de son mari.
18Mais dès que j’ai crié et appelé, il s’est enfui en abandonnant sa tunique à côté de moi.»
19Lorsque le maître entendit sa femme lui raconter comment Joseph s’était conduit avec elle, il se mit en colère.
20Il fit arrêter et enfermer Joseph dans la forteresse, où étaient détenus les prisonniers du roi. Joseph se retrouva donc en prison.
21Pourtant, là aussi, le Seigneur fut avec lui et lui montra sa bonté en lui obtenant la faveur du commandant de la forteresse.
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Explorer →"Tu as rompu l’engagement que tu avais pris envers ton serviteur; tu as souillé sa couronne en la jetant à terre."
"En face de lui, placez deux vauriens, qui l’accuseront d’avoir maudit Dieu et le roi. Ensuite conduisez-le hors de la ville et jetez-lui des pierres jusqu’à ce qu’il meure.»"
"«C’est bien ce que je vous disais, déclara Joseph, vous êtes des espions."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.