Malgré l'avertissement divin, Caïn attire son frère Abel à l'extérieur et le tue, commettant le premier meurtre de l'histoire humaine.
Soyez conscient des dangers de la jalousie et de la colère non maîtrisée, qui peuvent mener à des actes irréparables.
Dans ce chapitre
Voir tout →Abel, de son côté, apporta en sacrifice des agneaux premiers-nés de son troupeau, dont il offrit au Seigneur les meilleurs morceaux. Le Seigneur accueillit favorablement Abel et son offrande,
5mais non pas Caïn et son offrande. Caïn en éprouva un profond dépit; il faisait triste mine.
6Le Seigneur lui dit: «A quoi bon te fâcher et faire si triste mine?
7Si tu réagis comme il faut, tu reprendras le dessus; sinon, le péché est comme un monstre tapi à ta porte. Il désire te dominer, mais c’est à toi d’en être le maître.»
9Le Seigneur demanda à Caïn: «Où est ton frère Abel?» Caïn répondit: «Je n’en sais rien. Est-ce à moi de surveiller mon frère?»
10Le Seigneur répliqua: «Pourquoi as-tu fait cela? J’entends le sang de ton frère dans le sol me réclamer vengeance.
11Tu es désormais un maudit, chassé du sol qui s’est ouvert pour recueillir le sang de ton frère, ta victime.
12C’est pourquoi, tu auras beau le cultiver, il ne te donnera plus ses richesses. Tu seras un déraciné, toujours vagabond sur la terre.»
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Explorer →"Il se rendit dans la maison de son père à Ofra et, là, il tua ses frères, les soixante-dix fils de Yeroubaal, sur le même rocher. Seul Yotam, le plus jeune d’entre eux, en réchappa, car il s’était caché."
"«C’étaient mes frères, les fils de ma propre mère, s’écria Gédéon. Par le Seigneur vivant, je jure que si vous ne les aviez pas tués, je ne vous tuerais pas non plus!»"
"Abner interpella Joab: «Allons-nous sans fin brandir l’épée pour nous exterminer? Ne comprends-tu pas que cette affaire finira tristement? Qu’attends-tu donc pour ordonner à tes soldats d’arrêter cette poursuite fratricide?» –"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.