Juda continue de rapporter les paroles de Jacob, qui exprime sa conviction que Joseph a été tué par une bête sauvage, soulignant sa douleur et sa perte.
Reconnaissez la douleur et les traumatismes passés qui peuvent influencer les décisions présentes.
Dans ce chapitre
Voir tout →Nous sommes donc retournés auprès de notre père, ton humble serviteur, et nous lui avons rapporté ce que tu avais dit.
25Lorsqu’il nous a chargés de revenir acheter quelques vivres,
26nous lui avons dit: “Nous ne pouvons pas y aller, à moins que notre jeune frère nous accompagne. S’il n’est pas avec nous, l’administrateur du pays ne nous recevra pas.”
27Notre père nous a répondu: “Vous le savez bien, mon épouse Rachel ne m’a donné que deux fils.
29Et vous voulez me prendre aussi l’autre! Si un malheur lui arrive, âgé comme je suis, je mourrai de tristesse par votre faute.”
30Maintenant donc, Monsieur l’Administrateur, comment pourrais-je retourner auprès de mon père sans que l’enfant soit avec nous? La vie de mon père dépend tellement du sort de cet enfant
31qu’il mourra s’il ne le voit pas revenir. Nous serons alors coupables de l’avoir fait mourir de douleur dans sa vieillesse.
32De plus, je me suis déclaré responsable de l’enfant devant mon père; je lui ai dit: “Si je ne te le ramène pas, je serai pour toujours coupable à ton égard.”
Sur le même thème
Explorer →"Pour lui les douleurs surviennent comme lors d’une naissance. Mais c’est un enfant stupide: quand le moment est venu, il refuse de sortir du ventre maternel."
"Voilà foulée aux pieds la couronne, fierté des ivrognes d’Éfraïm;"
"C’est pourquoi nous devons nous attacher d’autant plus fermement à ce que nous avons entendu, afin de ne pas être entraînés à notre perte."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.