Juda insiste sur la certitude de la mort de Jacob si Benjamin ne revient pas, et sur la culpabilité que les frères porteraient d'avoir causé la mort de leur père.
Réfléchissez aux conséquences à long terme de vos actions et à la responsabilité que vous portez envers les autres.
Dans ce chapitre
Voir tout →Notre père nous a répondu: “Vous le savez bien, mon épouse Rachel ne m’a donné que deux fils.
28L’un d’eux a disparu; je pense qu’il a été dévoré par une bête sauvage, car je ne l’ai jamais revu.
29Et vous voulez me prendre aussi l’autre! Si un malheur lui arrive, âgé comme je suis, je mourrai de tristesse par votre faute.”
30Maintenant donc, Monsieur l’Administrateur, comment pourrais-je retourner auprès de mon père sans que l’enfant soit avec nous? La vie de mon père dépend tellement du sort de cet enfant
32De plus, je me suis déclaré responsable de l’enfant devant mon père; je lui ai dit: “Si je ne te le ramène pas, je serai pour toujours coupable à ton égard.”
33Je t’en supplie, permets-moi donc de rester ici comme esclave à ton service, à la place de l’enfant, pour qu’il puisse repartir avec ses autres frères.
34Je ne pourrais jamais retourner chez mon père sans être accompagné de l’enfant. Je ne supporterais pas de voir le malheur qui atteindrait mon père.»
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Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.