Élifaz commence son argument en suggérant que les actions humaines, qu'elles soient bonnes ou mauvaises, n'affectent pas Dieu directement. L'utilité ou le bénéfice des bonnes actions revient principalement à l'homme lui-même, s'il agit avec sagesse.
Reconnaissez que vos bonnes actions vous bénéficient avant tout, en vous apportant paix, intégrité et un sens de l'accomplissement personnel, au-delà de toute attente divine.
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1
Alors Élifaz de Téman prit la parole et dit à Job:
3Et quel profit le Dieu très-grand retire-t-il de ta bonne conduite? Et que peut-il gagner si ton comportement est sans aucun reproche?
4Crois-tu qu’il te corrige et te fait un procès parce que tu respectes son autorité?
5C’est plutôt pour punir tes innombrables torts et les fautes que tu ne cesses de commettre.
6Par exemple, tu as réclamé indûment un gage à ton prochain; tu lui as pris le seul manteau qu’il possédait.
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Proverbes
14:2
"Qui mène une vie droite respecte le Seigneur. Celui qui se conduit de travers le méprise."
Ésaïe
44:8
"Vous, mon peuple, soyez sans crainte, n’ayez pas peur. Je vous l’ai annoncé, je vous l’ai révélé longtemps à l’avance, vous le savez bien, vous m’en êtes témoins. A part moi y a-t-il un autre Dieu? Non, il n’y a pas d’autre Rocher, je n’en connais aucun.»"
Évangile selon Luc
9:35
"Du nuage une voix se fit entendre: «Celui-ci est mon Fils, que j’ai choisi. Écoutez-le!»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.