Job se défend d'avoir abusé de son pouvoir ou de son influence pour opprimer les orphelins dans un cadre légal, même s'il aurait pu compter sur le soutien des juges.
Résister à la tentation d'abuser de son pouvoir ou de son influence, même lorsque les circonstances le permettraient, et défendre les plus faibles.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ai-je mangé tout seul un morceau de mon pain sans laisser l’orphelin en avoir une part?
18Depuis ma jeunesse, j’ai été au contraire comme le père auprès duquel il grandissait, et j’ai toujours été un guide pour la veuve.
19Ai-je vu un pauvre privé de vêtements, un malheureux qui n’avait rien pour se couvrir,
20sans qu’ils me remercient d’avoir mis sur leur dos un tissu chaud de la laine de mes moutons?
22que mon épaule alors s’arrache de mon dos, et que mon bras se casse à la hauteur du coude!
23Car je redoute trop la punition de Dieu, je ne pourrais tenir devant sa majesté.
24Est-ce que j’ai placé ma confiance dans l’or? Ou lui ai-je dit: «Tu es ma sécurité»?
25Je n’ai pas mis ma joie dans ma grande fortune, dans les nombreux objets que j’ai pu acquérir.
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Explorer →"Dieu avait également fait subir aux gens de Sichem les conséquences de leur grande méchanceté. Les malédictions que Yotam, fils de Yeroubaal, avait prononcées contre eux tous se réalisèrent ainsi."
"Le roi Xerxès répondit à Esther et à Mardochée, le Juif: «Écoutez, j’ai fait pendre Haman parce qu’il menaçait la vie des Juifs et je t’ai remis tous ses biens, Esther."
"Tels des lions rugissants qui s’acharnent sur leur proie, leurs dirigeants commettent des meurtres, s’emparent de l’argent et des biens d’autrui et réduisent de nombreuses femmes au veuvage."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.