Job se défend d'avoir commis des injustices liées à la terre, comme l'exploitation abusive ou le non-respect des droits fonciers, utilisant une image poétique des champs qui se plaignent.
Gérer les ressources de manière juste et respectueuse, en reconnaissant leur valeur et les droits associés aux propriétaires et à la terre elle-même.
Dans ce chapitre
Voir tout →Je n’ai pas peur de me présenter en public, d’avoir à affronter le mépris collectif, au point de ne rien dire et de rester chez moi.
35Ah, combien j’aimerais être enfin écouté! Je peux signer ce que j’ai dit. C’est maintenant au Dieu très-grand de me répondre! Quant à l’acte d’accusation qu’a rédigé mon adversaire,
36je le porte glorieusement sur mes épaules, j’en fais une couronne à mettre sur ma tête.
37Je rendrai compte à Dieu de chacun de mes pas, je me présenterai à lui, fier comme un prince.
39en profitant gratuitement de leurs récoltes, sans respecter les droits de leurs propriétaires?
40Si c’est le cas, eh bien, que la terre produise des buissons épineux et des herbes puantes au lieu d’orge et de blé! Fin des paroles de Job.
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Explorer →"Mes prédécesseurs pressuraient le peuple, exigeant nourriture et vin, en plus de quarante pièces d’argent. Même les collaborateurs des gouverneurs opprimaient le peuple. Mais moi, par crainte de Dieu, je n’ai jamais agi ainsi."
"Écoutez donc ceci, vous qui piétinez les malheureux, vous qui éliminez les humbles du pays:"
"«Il y a des gens dont les dents sont des épées, les crocs des couteaux. Ils sont prêts à retrancher les malheureux de la terre, les pauvres du milieu des hommes.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.