Élihou met en garde les amis de Job contre l'idée de se décharger de la responsabilité de répondre à Job en disant que seul Dieu peut le faire, ce qui serait une forme d'évitement.
Ne pas se dérober à ses responsabilités en invoquant une intervention divine, mais agir selon ses capacités et sa conscience.
Dans ce chapitre
Voir tout →Être un sage, reconnaître ce qui est juste n’est pas une exclusivité des gens âgés.
10C’est pourquoi je vous demande de m’écouter: moi aussi, je voudrais exposer mon savoir.
11Eh bien, j’ai attendu ce que vous alliez dire, j’espérais entendre vos arguments de fond, un exposé fouillé.
12Je vous ai écoutés avec grande attention, mais aucun d’entre vous n’a su critiquer Job ni fournir de réponse à ses affirmations.
14Les arguments de Job ne me concernent pas; quant aux vôtres, je n’en veux pas pour lui répondre.
15Vous êtes consternés, vous ne répliquez plus, vous ne savez que dire.
16J’ai attendu. Mais puisque vous ne parlez plus et que vous restez là, impuissants à répondre,
17eh bien, c’est à mon tour de prendre la parole! je voudrais exposer, moi aussi, mon savoir.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.