Élihou introduit une idée nouvelle et audacieuse : la véritable intelligence et sagesse ne viennent pas de l'âge, mais de l'Esprit de Dieu, une inspiration divine.
Chercher l'inspiration et la sagesse non seulement dans l'expérience humaine, mais aussi dans une source divine ou spirituelle.
Dans ce chapitre
Voir tout →Élihou s’était retenu de parler à Job, car les autres étaient plus âgés que lui.
5Mais son indignation éclata, quand il s’aperçut que les trois hommes n’avaient plus rien à répondre.
6Élihou, fils de Barakel, de la tribu de Bouz, déclara donc: Je suis encore jeune et vous êtes âgés. Voilà pourquoi j’étais bien trop intimidé pour oser exposer devant vous mon savoir.
7Je me disais: «C’est aux plus âgés de parler, c’est aux gens d’âge mûr d’enseigner la sagesse!»
9Être un sage, reconnaître ce qui est juste n’est pas une exclusivité des gens âgés.
10C’est pourquoi je vous demande de m’écouter: moi aussi, je voudrais exposer mon savoir.
11Eh bien, j’ai attendu ce que vous alliez dire, j’espérais entendre vos arguments de fond, un exposé fouillé.
12Je vous ai écoutés avec grande attention, mais aucun d’entre vous n’a su critiquer Job ni fournir de réponse à ses affirmations.
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Explorer →"Mais le vrai Juif est celui qui l’est intérieurement, qui est circoncis dans son cœur, d’une circoncision qui dépend de l’Esprit de Dieu et non de la loi écrite. Ce vrai Juif reçoit sa louange non des hommes, mais de Dieu."
"«Oui, je suis trop stupide pour un homme, je n’ai même pas l’intelligence d’un être humain."
"Comment pouvez-vous être aussi insensés? Ce que vous avez commencé par l’Esprit de Dieu, voulez-vous l’achever maintenant par vos propres forces?"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.