Élihou pose une question rhétorique à Job, soulignant l'absurdité de penser que Dieu, qui est le souverain par excellence, pourrait détester la justice et agir injustement. Il défie Job de contester la justice du Tout-Puissant.
Ne remettez pas en question la justice de Dieu, mais cherchez plutôt à comprendre ses voies, même si elles vous dépassent.
Dans ce chapitre
Voir tout →Quelqu’un d’autre lui aurait-il confié la terre? Son pouvoir sur le monde, il le tient de lui seul.
14Si Dieu n’était préoccupé que de lui-même et reprenait pour lui le souffle de la vie,
15tous les êtres vivants expireraient d’un coup, l’homme retournerait à l’état de poussière.
16Si tu comprends les choses, Job, écoute donc et fais bien attention à ce que je vais dire:
18Lui seul peut dire au roi: «Espèce de vaurien!» et aux princes: «Vous n’êtes que des criminels.»
19Il n’a pas pour les chefs d’égards particuliers, il ne fait pas passer le riche avant le pauvre, car il les a créés aussi bien l’un que l’autre.
20Soudain la mort est là, au milieu de la nuit: le peuple est en révolte et les maîtres périssent; on élimine le tyran sans grand effort.
21Dieu surveille en effet la conduite des hommes et remarque toutes les démarches qu’ils font.
Sur le même thème
Explorer →"Je ferai des blessés un reste qui survivra, de ceux qui sont en exil une nation puissante. Moi, le Seigneur, je régnerai sur eux depuis le mont Sion, à partir de ce moment-là et pour toujours."
"Sous l’effet de la terreur, les plus solides deviendront déserteurs, et les officiers, découragés, abandonneront leur drapeau. C’est le Seigneur qui le déclare, lui qui a sa flamme à Sion, un feu allumé à Jérusalem."
"Ahimaas, fils de Sadoc, dit à Joab: «Permets-moi de courir porter au roi la nouvelle que le Seigneur lui a rendu justice en le délivrant de ses ennemis.» –"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.