Élihou décrit un phénomène météorologique où le soleil est obscurci par les nuages, puis le vent vient nettoyer le ciel, illustrant la capacité de Dieu à contrôler la lumière et les éléments.
Reconnaissez la capacité de Dieu à dissiper l'obscurité et à apporter la clarté, tant dans la nature que dans vos vies.
Dans ce chapitre
Voir tout →
17
Tu te sens trop couvert, tu as déjà trop chaud, dès que le vent du sud accable le pays.
18Étais-tu avec Dieu pour étirer le ciel aussi dur qu’un miroir coulé dans le métal?
19Fais-moi savoir ce que nous pourrions dire à Dieu. – Rien de bien cohérent! Nous sommes dans le noir.
20Devra-t-on l’avertir quand je fais un discours? Ou va-t-on l’informer que quelqu’un a parlé?
22La lumière dorée arrive par le nord, autour de Dieu rayonne un éclat redoutable.
23Il est le Dieu très-grand, hors d’atteinte pour nous; il est grand par la force et grand par la justice, parfaitement loyal. Il n’a pas à répondre.
24C’est pourquoi les humains doivent le respecter; mais il n’a pas un seul regard pour ceux qui se prétendent sages.
Sur le même thème
Explorer →
Exode
10:13
"Moïse étendit son bâton sur l’Égypte, et le Seigneur envoya sur le pays un vent d’est qui souffla tout le jour et toute la nuit. Au matin, le vent avait amené les sauterelles."
Juges
8:3
"C’est à vous que Dieu a livré les chefs madianites Oreb et Zeb. Je n’ai rien réussi de comparable.» Cette réponse de Gédéon calma la colère des Éfraïmites."
Juges
4:15
"Il se lança à l’attaque et le Seigneur mit en déroute devant lui Sisra, tous ses chars et toutes ses troupes. Sisra abandonna son char et s’enfuit à pied."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.