Job, se sentant déjà condamné par Dieu, se demande à quoi bon faire des efforts pour se justifier ou changer, si son sort est déjà scellé et qu'il est considéré comme coupable.
Lutter contre le fatalisme et la résignation, et chercher un sens à l'action, même face à l'adversité, en trouvant des raisons d'espérer.
Dans ce chapitre
Voir tout →Et mes jours ont passé plus vite qu’un coureur, ils se sont tous enfuis sans voir aucun bonheur,
26glissant rapidement comme un bateau de joncs, comme un aigle qui fonce du ciel sur sa proie.
27Si je me dis: il faut oublier mes soucis, cesser d’être morose et me mettre à sourire,
28je reste tourmenté par toutes mes souffrances, et je sais que toi, Dieu, ne m’acquitteras pas.
30J’aurais beau me laver en usant du savon, me nettoyer les mains avec de la potasse,
31tu me replongerais aussitôt dans la boue, au point de faire horreur à mes propres habits.
32Car Dieu n’est pas du tout au même rang que moi, comme un autre homme auquel je pourrais répliquer ou donner rendez-vous devant un tribunal.
33Au moins, s’il y avait un arbitre entre nous, qui poserait la main sur chacun de nous deux!
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Explorer →"Soudain, David se sentit coupable d’avoir fait ce recensement, et il dit au Seigneur: «En agissant ainsi, j’ai commis une faute grave. Je reconnais que je me suis conduit comme un insensé! Seigneur, pardonne-moi ce péché.»"
"Mais, entre eux, ils se disaient: «Ah! nous sommes bien punis à cause de notre frère: nous avons vu son angoisse quand il nous implorait, et nous ne l’avons pas écouté. Maintenant nous connaissons la même angoisse.»"
"«Nos torts sont accablants, c’est vrai, mais toi, Seigneur, fais quelque chose: ton honneur est en jeu. Nous t’avons souvent trahi, nous sommes coupables envers toi."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.