Ce verset prône une attitude de non-résistance face à l'agression et aux insultes, suggérant une forme de résilience passive ou de sacrifice personnel, dans la lignée de l'enseignement de 'tendre l'autre joue'.
Face à l'adversité et aux offenses, choisir la voie de la patience et de la non-violence, en laissant à Dieu le soin de la justice.
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26
Il est bon d’espérer en silence la délivrance que le Seigneur enverra.
27Il est bon pour l’homme d’avoir dû se plier à des contraintes dès sa jeunesse.
28Qu’il s’isole en silence quand le Seigneur lui impose une épreuve!
29Qu’il s’incline, la bouche dans la poussière, dans l’espoir que le Seigneur intervienne!
31Car le Seigneur n’est pas de ceux qui rejettent pour toujours.
32Même s’il fait souffrir, il reste plein d’amour, tant sa bonté est grande.
33Ce n’est pas de bon cœur qu’il humilie et qu’il fait souffrir les humains.
34Quand on foule aux pieds tous les prisonniers d’un pays,
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Premier livre de Samuel
9:21
"Saül répondit: «Comment? Je ne suis qu’un Benjaminite, un membre de la plus petite des tribus d’Israël, et mon clan est le moins nombreux de la tribu de Benjamin! Comment peux-tu me dire une telle chose?»"
Deuxième lettre aux Thessaloniciens
3:13
"Quant à vous, frères, ne vous lassez pas de faire le bien."
Premier livre de Samuel
23:17
"Il lui dit: «Ne crains rien! Saül, mon père, ne réussira pas à mettre la main sur toi. C’est toi qui seras roi d’Israël, moi, je ne serai que ton plus proche collaborateur: mon père lui-même le sait bien.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lamentations
Ancien Testament
Poème de lamentation / Élégie
Les Lamentations sont cinq poèmes acrostiches pleurant la destruction de Jérusalem par Babylone. L'auteur exprime une douleur nationale et spirituelle déchirante, sans esquiver la réalité du désastre. Au cœur du livre jaillit néanmoins un acte de foi : "Les bontés de l'Éternel ne cessent point" (3:22).
Auteur / Tradition
Attribué à Jérémie (tradition)
Période
Env. 586 av. J.-C. (après la chute de Jérusalem)