Ce verset prône une attitude de non-résistance face à l'agression et aux insultes, suggérant une forme de résilience passive ou de sacrifice personnel, dans la lignée de l'enseignement de 'tendre l'autre joue'.
Face à l'adversité et aux offenses, choisir la voie de la patience et de la non-violence, en laissant à Dieu le soin de la justice.
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26
Il est bon d’espérer en silence la délivrance que le Seigneur enverra.
27Il est bon pour l’homme d’avoir dû se plier à des contraintes dès sa jeunesse.
28Qu’il s’isole en silence quand le Seigneur lui impose une épreuve!
29Qu’il s’incline, la bouche dans la poussière, dans l’espoir que le Seigneur intervienne!
31Car le Seigneur n’est pas de ceux qui rejettent pour toujours.
32Même s’il fait souffrir, il reste plein d’amour, tant sa bonté est grande.
33Ce n’est pas de bon cœur qu’il humilie et qu’il fait souffrir les humains.
34Quand on foule aux pieds tous les prisonniers d’un pays,
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lamentations
Ancien Testament
Poème de lamentation / Élégie
Les Lamentations sont cinq poèmes acrostiches pleurant la destruction de Jérusalem par Babylone. L'auteur exprime une douleur nationale et spirituelle déchirante, sans esquiver la réalité du désastre. Au cœur du livre jaillit néanmoins un acte de foi : "Les bontés de l'Éternel ne cessent point" (3:22).
Auteur / Tradition
Attribué à Jérémie (tradition)
Période
Env. 586 av. J.-C. (après la chute de Jérusalem)