Ce verset dénonce l'injustice et la cruauté envers les prisonniers, soulignant la violation des droits humains fondamentaux.
S'engager à défendre la justice et les droits des personnes vulnérables, en particulier celles qui sont opprimées ou emprisonnées injustement.
Dans ce chapitre
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Qu’il tende la joue à celui qui le frappe, et qu’il se laisse abreuver d’insultes!
31Car le Seigneur n’est pas de ceux qui rejettent pour toujours.
32Même s’il fait souffrir, il reste plein d’amour, tant sa bonté est grande.
33Ce n’est pas de bon cœur qu’il humilie et qu’il fait souffrir les humains.
35quand on défie le Dieu très-haut en violant les droits de l’homme,
36quand on tord la justice dans un procès, le Seigneur ne le voit-il pas?
37Qui peut, d’un seul mot, provoquer l’événement? N’est-ce pas le Seigneur qui décide?
38N’est-ce pas la parole du Dieu très-haut qui suscite tout, malheur ou bonheur?
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Sophonie
2:8
"«J’ai entendu les gens de Moab et d’Ammon rire de mon peuple et en parler avec mépris. Ils l’ont couvert d’injures et ils ont agrandi leur territoire aux dépens du sien."
Job
24:2
"Or des gens déplacent les bornes de leur champ, d’autres font paître des moutons qu’ils ont volés."
Ésaïe
14:25
"Je briserai la puissance assyrienne dans mon propre pays; sur mes montagnes je la piétinerai. Elle imposait aux miens le joug de sa domination, je la ferai disparaître. Elle avait chargé leurs épaules d’un fardeau pesant, je les en débarrasserai.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lamentations
Ancien Testament
Poème de lamentation / Élégie
Les Lamentations sont cinq poèmes acrostiches pleurant la destruction de Jérusalem par Babylone. L'auteur exprime une douleur nationale et spirituelle déchirante, sans esquiver la réalité du désastre. Au cœur du livre jaillit néanmoins un acte de foi : "Les bontés de l'Éternel ne cessent point" (3:22).
Auteur / Tradition
Attribué à Jérémie (tradition)
Période
Env. 586 av. J.-C. (après la chute de Jérusalem)