Le verset met en lumière l'audace de ceux qui défient Dieu en violant les droits humains, suggérant que de telles actions sont une offense directe à la divinité.
Lutter contre toute forme de violation des droits de l'homme, en reconnaissant que c'est aussi un acte de désobéissance à Dieu.
Dans ce chapitre
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31
Car le Seigneur n’est pas de ceux qui rejettent pour toujours.
32Même s’il fait souffrir, il reste plein d’amour, tant sa bonté est grande.
33Ce n’est pas de bon cœur qu’il humilie et qu’il fait souffrir les humains.
34Quand on foule aux pieds tous les prisonniers d’un pays,
36quand on tord la justice dans un procès, le Seigneur ne le voit-il pas?
37Qui peut, d’un seul mot, provoquer l’événement? N’est-ce pas le Seigneur qui décide?
38N’est-ce pas la parole du Dieu très-haut qui suscite tout, malheur ou bonheur?
39Alors de quoi l’homme peut-il se plaindre, s’il est encore en vie, malgré ses fautes?
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Psaumes
109:2
"car des gens sans foi ni loi, des menteurs m’accusent; ils répandent contre moi des calomnies."
Jérémie
2:34
"jusque sur les pans de ton vêtement on trouve le sang des malheureux innocents. Tu ne les avais pourtant pas surpris en train de forcer ta porte! Et malgré tout cela,"
Genèse
31:12
"“Regarde, me dit-il. Tous les mâles qui s’accouplent avec les brebis ou les chèvres ont des rayures, des taches ou des points de couleur. Il en est ainsi parce que j’ai vu comment Laban t’a traité."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lamentations
Ancien Testament
Poème de lamentation / Élégie
Les Lamentations sont cinq poèmes acrostiches pleurant la destruction de Jérusalem par Babylone. L'auteur exprime une douleur nationale et spirituelle déchirante, sans esquiver la réalité du désastre. Au cœur du livre jaillit néanmoins un acte de foi : "Les bontés de l'Éternel ne cessent point" (3:22).
Auteur / Tradition
Attribué à Jérémie (tradition)
Période
Env. 586 av. J.-C. (après la chute de Jérusalem)