Paul anticipe une question : la loi est-elle opposée aux promesses de Dieu ? Il répond par la négative. La loi n'est pas mauvaise en soi, mais elle est incapable de donner la vie ou de rendre juste. Si elle l'avait pu, la justification par la loi serait possible.
Ne confondez pas la loi avec la capacité de donner la vie. Comprenez que la loi a un rôle, mais qu'elle ne peut pas vous sauver ou vous justifier.
Dans ce chapitre
Voir tout →Voici ce que je veux dire: Dieu avait établi un testament et avait promis de le maintenir. La loi, qui est survenue quatre cent trente ans plus tard, ne peut pas annuler ce testament et supprimer la promesse de Dieu.
18Mais si l’héritage que Dieu accorde s’obtient par la loi, alors ce n’est plus grâce à la promesse. Or, c’est par la promesse que Dieu a manifesté sa faveur à Abraham.
19Quel a donc été le rôle de la loi? Elle a été ajoutée pour faire connaître les actions contraires à la volonté de Dieu, et cela jusqu’à ce que vienne le descendant d’Abraham pour qui la promesse avait été faite. Cette loi a été promulguée par des anges qui se sont servis d’un intermédiaire.
20Mais un intermédiaire est inutile quand une seule personne est en cause, et Dieu seul est en cause.
22Mais l’Écriture a déclaré que le monde entier est soumis à la puissance du péché, afin que le don promis par Dieu soit accordé aux croyants, en raison de leur foi en Jésus-Christ.
23Avant que vienne le temps de la foi, la loi nous gardait prisonniers, en attendant que cette foi soit révélée.
24Ainsi, la loi a été notre surveillant jusqu’à la venue du Christ, afin que nous soyons rendus justes aux yeux de Dieu par la foi.
25Maintenant que le temps de la foi est venu, nous ne dépendons plus de ce surveillant.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Galates
Nouveau Testament
La Galates est l'épître de la liberté chrétienne. Paul combat ceux qui obligent les chrétiens venus du paganisme à se faire circoncire. Il défend avec passion que le salut vient uniquement par la foi en Christ, et non par la Loi. "Il n'y a plus ni Juif ni Grec... vous êtes tous un en Jésus-Christ" (3:28).