"Tu l’as rendu pour un peu de temps inférieur aux anges, tu l’as couronné de gloire et d’honneur,"

La Clarté

Ce verset continue la citation du Psaume 8:5, décrivant comment Dieu a temporairement placé l'homme un peu en dessous des anges, mais l'a ensuite couronné de gloire et d'honneur, lui donnant une position élevée et privilégiée.

L'Action

Reconnaissez la gloire et l'honneur que Dieu vous a accordés, et vivez d'une manière qui reflète cette dignité et cette valeur en Christ.

Dans ce chapitre

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3

Alors, comment pourrons-nous échapper à la punition si nous négligeons un tel salut? Le Seigneur lui-même l’a annoncé le premier, puis ceux qui ont entendu le Seigneur nous en ont confirmé la valeur.

4

En même temps, Dieu a appuyé leur témoignage par des prodiges extraordinaires et toutes sortes de miracles, ainsi que par les dons du Saint-Esprit répartis selon sa volonté.

5

En effet, ce n’est pas à des anges que Dieu a soumis le monde à venir dont nous parlons.

6

Au contraire, dans un passage de l’Écriture quelqu’un déclare: «Qu’est-ce que l’homme, ô Dieu, pour que tu penses à lui? Qu’est-ce que l’être humain, pour que tu t’occupes de lui?

8

tu as tout mis à ses pieds.» Si Dieu a tout mis sous l’autorité de l’homme, cela signifie qu’il n’a rien laissé qui ne lui soit pas soumis. Cependant, nous ne voyons pas que toutes choses soient actuellement sous l’autorité de l’homme.

9

Mais nous constatons ceci: Jésus a été rendu pour un peu de temps inférieur aux anges, afin que, par la grâce de Dieu, il meure en faveur de tous les humains; et nous le voyons maintenant couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte.

10

En effet, il convenait que Dieu, qui crée et maintient toutes choses, élève Jésus à la perfection au travers de la souffrance, afin d’amener beaucoup de fils à participer à sa gloire. Car Jésus est celui qui les conduit au salut.

11

Or, Jésus qui purifie les êtres humains de leurs péchés et ceux qui sont purifiés ont tous le même Père. C’est pourquoi Jésus n’a pas honte de les appeler ses frères.

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Épître / Homélie théologique

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Auteur / Tradition Anonyme (Apollos, Priscille, Paul ? — débattu)
Période Env. 60–90 apr. J.-C.