Paul continue en demandant si Israël a compris, et cite Moïse pour indiquer que Dieu avait prévu de provoquer la jalousie d'Israël en bénissant des nations non-juives, afin de les ramener à Lui.
Réfléchissez aux voies surprenantes de Dieu pour atteindre Son peuple, même en utilisant d'autres nations, et soyez ouvert à Ses méthodes.
Dans ce chapitre
Voir tout →Et comment l’annoncera-t-on s’il n’y a pas des gens envoyés pour cela? Comme le déclare l’Écriture: «Qu’il est beau de voir venir des porteurs de bonnes nouvelles!»
16Mais tous n’ont pas accepté la Bonne Nouvelle. Ésaïe dit en effet: «Seigneur, qui a cru la nouvelle que nous proclamons?»
17Ainsi, la foi vient de ce qu’on écoute la nouvelle proclamée et cette nouvelle est l’annonce de la parole du Christ.
18Je demande alors: Les Juifs n’auraient-ils pas entendu cette nouvelle? Mais si, ils l’ont entendue! L’Écriture déclare: «Leur voix s’est fait entendre sur la terre entière, et leurs paroles ont atteint le bout du monde.»
20Ésaïe ose même proclamer: «J’ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, dit Dieu, je me suis montré à ceux qui ne me demandaient rien.»
21Mais au sujet d’Israël, il ajoute: «Tout le jour j’ai tendu les mains vers un peuple désobéissant et rebelle.»
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Explorer →"Il m’instruisit en me disant: “Daniel, je suis venu maintenant pour éclairer ton intelligence."
"Le Seigneur me dit: «Toi, l’homme, prépare-toi à juger Ohola et Oholiba. Dénonce leurs actions abominables."
"J’ai réfléchi à ce que j’avais vu et j’en ai tiré la leçon:"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.