Ce verset fondamental explique que la foi naît de l'écoute du message de l'Évangile, qui est la parole du Christ. L'audition de cette parole est essentielle pour la foi.
Écoutez attentivement la Parole de Dieu et proclamez-la, car c'est par elle que la foi est engendrée et fortifiée.
Dans ce chapitre
Voir tout →En effet, il est dit: «Quiconque fera appel au Seigneur sera sauvé.»
14Mais comment feront-ils appel à lui sans avoir cru en lui? Et comment croiront-ils en lui sans en avoir entendu parler? Et comment en entendront-ils parler si personne ne l’annonce?
15Et comment l’annoncera-t-on s’il n’y a pas des gens envoyés pour cela? Comme le déclare l’Écriture: «Qu’il est beau de voir venir des porteurs de bonnes nouvelles!»
16Mais tous n’ont pas accepté la Bonne Nouvelle. Ésaïe dit en effet: «Seigneur, qui a cru la nouvelle que nous proclamons?»
18Je demande alors: Les Juifs n’auraient-ils pas entendu cette nouvelle? Mais si, ils l’ont entendue! L’Écriture déclare: «Leur voix s’est fait entendre sur la terre entière, et leurs paroles ont atteint le bout du monde.»
19Je demande encore: Le peuple d’Israël n’aurait-il pas compris? Eh bien, voici d’abord la réponse que donne Moïse: «Je vous rendrai jaloux de ceux qui ne sont pas une vraie nation, dit Dieu, j’exciterai votre colère contre une nation sans intelligence.»
20Ésaïe ose même proclamer: «J’ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, dit Dieu, je me suis montré à ceux qui ne me demandaient rien.»
21Mais au sujet d’Israël, il ajoute: «Tout le jour j’ai tendu les mains vers un peuple désobéissant et rebelle.»
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.