La proclamation de l'Évangile nécessite des messagers envoyés, et l'Écriture célèbre la beauté de ceux qui apportent la bonne nouvelle du salut.
Soutenez et, si appelé, devenez un messager de la Bonne Nouvelle, reconnaissant la valeur et la beauté de cette mission.
Dans ce chapitre
Voir tout →L’Écriture déclare en effet: «Quiconque croit en lui ne sera pas déçu.»
12Ainsi, il n’y a pas de différence entre les Juifs et les non-Juifs: ils ont tous le même Seigneur qui accorde ses biens à tous ceux qui font appel à lui.
13En effet, il est dit: «Quiconque fera appel au Seigneur sera sauvé.»
14Mais comment feront-ils appel à lui sans avoir cru en lui? Et comment croiront-ils en lui sans en avoir entendu parler? Et comment en entendront-ils parler si personne ne l’annonce?
16Mais tous n’ont pas accepté la Bonne Nouvelle. Ésaïe dit en effet: «Seigneur, qui a cru la nouvelle que nous proclamons?»
17Ainsi, la foi vient de ce qu’on écoute la nouvelle proclamée et cette nouvelle est l’annonce de la parole du Christ.
18Je demande alors: Les Juifs n’auraient-ils pas entendu cette nouvelle? Mais si, ils l’ont entendue! L’Écriture déclare: «Leur voix s’est fait entendre sur la terre entière, et leurs paroles ont atteint le bout du monde.»
19Je demande encore: Le peuple d’Israël n’aurait-il pas compris? Eh bien, voici d’abord la réponse que donne Moïse: «Je vous rendrai jaloux de ceux qui ne sont pas une vraie nation, dit Dieu, j’exciterai votre colère contre une nation sans intelligence.»
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.