Paul se demande si les Juifs ont entendu l'Évangile, et répond par l'affirmative, citant l'Écriture pour montrer que le message s'est répandu universellement, les rendant responsables.
Reconnaissez que le message de l'Évangile est accessible et que l'ignorance n'est pas toujours une excuse pour le rejet.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais comment feront-ils appel à lui sans avoir cru en lui? Et comment croiront-ils en lui sans en avoir entendu parler? Et comment en entendront-ils parler si personne ne l’annonce?
15Et comment l’annoncera-t-on s’il n’y a pas des gens envoyés pour cela? Comme le déclare l’Écriture: «Qu’il est beau de voir venir des porteurs de bonnes nouvelles!»
16Mais tous n’ont pas accepté la Bonne Nouvelle. Ésaïe dit en effet: «Seigneur, qui a cru la nouvelle que nous proclamons?»
17Ainsi, la foi vient de ce qu’on écoute la nouvelle proclamée et cette nouvelle est l’annonce de la parole du Christ.
19Je demande encore: Le peuple d’Israël n’aurait-il pas compris? Eh bien, voici d’abord la réponse que donne Moïse: «Je vous rendrai jaloux de ceux qui ne sont pas une vraie nation, dit Dieu, j’exciterai votre colère contre une nation sans intelligence.»
20Ésaïe ose même proclamer: «J’ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, dit Dieu, je me suis montré à ceux qui ne me demandaient rien.»
21Mais au sujet d’Israël, il ajoute: «Tout le jour j’ai tendu les mains vers un peuple désobéissant et rebelle.»
Sur le même thème
Explorer →"Il est exact que j’ai à ton égard la responsabilité d’un proche parent, mais il existe un homme dont le degré de parenté avec ta famille est plus étroit."
"Les prêtres consentirent donc à ne plus recevoir d’argent de la part des gens, et à ne plus s’occuper des réparations du temple."
"Il leur dit: «Nous vous avions sévèrement défendu d’enseigner au nom de cet homme. Et qu’avez-vous fait? Vous avez répandu votre enseignement dans toute la ville de Jérusalem et vous voulez faire retomber sur nous les conséquences de sa mort!»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.