Ce verset est une conclusion claire et concise des précédents, réaffirmant le principe de la responsabilité individuelle devant Dieu. Il met l'accent sur le fait que notre relation avec Dieu est personnelle et que nous serons jugés sur nos propres actions et intentions.
Prenez au sérieux votre responsabilité personnelle devant Dieu, en cherchant à vivre une vie qui lui soit agréable, sans vous soucier de juger les autres.
Dans ce chapitre
Voir tout →Si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur, et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Ainsi, soit que nous vivions, soit que nous mourions, nous appartenons au Seigneur.
9Car le Christ est mort et revenu à la vie pour être le Seigneur des morts et des vivants.
10Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? Et toi, pourquoi méprises-tu ton frère? Nous aurons tous à nous présenter devant Dieu pour être jugés par lui.
11Car l’Écriture déclare: «Moi, le Seigneur vivant, je l’affirme: tous les humains se mettront à genoux devant moi, et tous célèbreront la gloire de Dieu.»
13Cessons donc de nous juger les uns les autres. Appliquez-vous bien plutôt à ne rien faire qui amène votre frère à trébucher ou à tomber dans l’erreur.
14Par le Seigneur Jésus, je sais de façon tout à fait certaine que rien n’est impur en soi. Mais si quelqu’un pense qu’une chose est impure, elle le devient pour lui.
15Si tu fais de la peine à ton frère à cause de ce que tu manges, tu ne te conduis plus selon l’amour. Ne va pas entraîner la perte de celui pour qui le Christ est mort, simplement pour une question de nourriture!
16Ce qui est bien pour vous ne doit pas devenir pour d’autres une occasion de critiquer.
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"Quant à mes ennemis qui n’ont pas voulu de moi comme roi, amenez-les ici et exécutez-les devant moi.”»"
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.