Ce verset explique la raison théologique de notre appartenance au Seigneur. Par sa mort et sa résurrection, Jésus-Christ a établi son autorité universelle sur toute l'humanité, qu'elle soit vivante ou décédée, affirmant ainsi sa souveraineté.
Reconnaissez l'autorité et la seigneurie de Jésus-Christ sur votre vie, et vivez en conséquence, confiant en sa puissance sur la vie et la mort.
Dans ce chapitre
Voir tout →Pour l’un, certains jours ont plus d’importance que d’autres, tandis que pour l’autre ils sont tous pareils. Il faut que chacun soit bien convaincu de ce qu’il pense.
6Celui qui attribue de l’importance à un jour particulier le fait pour honorer le Seigneur; celui qui mange de tout le fait également pour honorer le Seigneur, car il remercie Dieu pour son repas. Celui qui ne mange pas de tout le fait pour honorer le Seigneur et lui aussi remercie Dieu.
7En effet, aucun de nous ne vit pour soi-même et aucun ne meurt pour soi-même.
8Si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur, et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Ainsi, soit que nous vivions, soit que nous mourions, nous appartenons au Seigneur.
10Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? Et toi, pourquoi méprises-tu ton frère? Nous aurons tous à nous présenter devant Dieu pour être jugés par lui.
11Car l’Écriture déclare: «Moi, le Seigneur vivant, je l’affirme: tous les humains se mettront à genoux devant moi, et tous célèbreront la gloire de Dieu.»
12Ainsi, chacun de nous devra rendre compte à Dieu pour soi-même.
13Cessons donc de nous juger les uns les autres. Appliquez-vous bien plutôt à ne rien faire qui amène votre frère à trébucher ou à tomber dans l’erreur.
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"[Et si la gloire de Dieu se révèle en lui,] Dieu aussi manifestera en lui-même la gloire du Fils et il le fera bientôt."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.