Ce verset répond fermement que l'infidélité humaine n'affecte pas la fidélité de Dieu. Il affirme que Dieu est toujours vrai et juste, même si tous les hommes sont faillibles, citant l'Écriture pour appuyer cette vérité.
Fondez votre foi sur la vérité et la justice de Dieu, sachant qu'il est infaillible, même lorsque l'humanité se montre défaillante.
Dans ce chapitre
Voir tout →Y a-t-il alors un avantage à être Juif? La circoncision est-elle utile?
2L’avantage est grand, à tous égards. Et d’abord, c’est aux Juifs que Dieu a confié ses promesses.
3Il est vrai que certains d’entre eux ont été infidèles. Mais quoi, Dieu va-t-il renoncer à être fidèle parce qu’eux ne l’ont pas été?
5Mais si le mal que nous commettons fait ressortir la justice de Dieu, qu’allons-nous dire? Dieu est-il injuste parce qu’il nous punit? (Je parle à la manière des hommes.)
6Pas du tout! Car s’il l’était, comment pourrait-il juger le monde?
7Mais si mon mensonge met d’autant plus en lumière la vérité de Dieu et sert donc à sa gloire, pourquoi devrais-je encore être condamné comme pécheur?
8Et alors, pourquoi ne pas dire: «Faisons le mal pour qu’il en résulte du bien»? Certains, en effet, pour me calomnier, soutiennent que ce sont mes paroles. Ces gens seront condamnés et ils le méritent bien!
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Explorer →"Mais maintenant, Dieu nous a montré comment il nous rend justes devant lui, et cela sans l’intervention de la loi. Les livres de la Loi et des Prophètes l’avaient déjà attesté:"
"Pas du tout! Car s’il l’était, comment pourrait-il juger le monde?"
"Je ne romprai pas mon engagement, je ne reviendrai pas sur ce que j’ai promis."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.