Ce verset rejette fermement l'idée de "faire le mal pour qu'il en résulte du bien", une calomnie que certains attribuaient à l'apôtre. Il condamne cette logique perverse et affirme que ceux qui la promeuvent méritent le jugement.
Rejetez toute idée que le mal puisse être un moyen légitime d'atteindre un bien, et vivez selon des principes moraux intègres.
Dans ce chapitre
Voir tout →Certainement pas! Il doit être clair que Dieu agit selon la vérité, même si tout homme est menteur, comme le déclare l’Écriture: «Il faut que tu sois reconnu juste dans ce que tu dis, et que tu sois vainqueur si l’on te met en jugement.»
5Mais si le mal que nous commettons fait ressortir la justice de Dieu, qu’allons-nous dire? Dieu est-il injuste parce qu’il nous punit? (Je parle à la manière des hommes.)
6Pas du tout! Car s’il l’était, comment pourrait-il juger le monde?
7Mais si mon mensonge met d’autant plus en lumière la vérité de Dieu et sert donc à sa gloire, pourquoi devrais-je encore être condamné comme pécheur?
9Mais quoi? Sommes-nous, nous les Juifs, supérieurs aux autres? Pas du tout! J’ai déjà démontré que tous, Juifs et non-Juifs, sont également sous la domination du péché.
10L’Écriture le déclare: «Il n’y a pas d’homme juste, pas même un seul,
11il n’y a personne qui comprenne, personne qui recherche Dieu.
12Tous ont quitté le bon chemin, ensemble ils se sont égarés. Il n’y a personne qui fasse le bien, pas même un seul.
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Explorer →"Je mettrai fin à ses réjouissances, à ses pèlerinages, à ses fêtes de nouvelle lune, à ses sabbats et autres cérémonies."
"Des voix effrayantes hurlent à ses oreilles. En pleine paix le Destructeur marche vers lui."
"Quant à moi, je vais provoquer une grande inondation, pour anéantir tout ce qui vit. Tout ce qui se trouve sur la terre expirera."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.