Ce verset explique que la circoncision d'Abraham était un signe, un sceau de la justice qu'il avait déjà reçue par la foi alors qu'il était incirconcis. Il est ainsi le père spirituel de tous les croyants, circoncis ou non.
Reconnaissez Abraham comme un modèle de foi pour tous, et comprenez que la foi est le lien commun qui unit les croyants, au-delà des distinctions rituelles.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Heureux ceux dont Dieu a pardonné les fautes et dont il a effacé les péchés!
8Heureux l’homme à qui le Seigneur ne compte pas son péché!»
9Ce bonheur existe-t-il seulement pour les hommes circoncis ou aussi pour les non-circoncis? Eh bien, nous venons de dire que «Dieu considéra Abraham comme juste en tenant compte de sa foi».
10Quand cela s’est-il passé? Après qu’Abraham eut été circoncis ou avant? Non pas après, mais avant.
12Il est également le père de ceux qui sont circoncis, c’est-à-dire de ceux qui ne se contentent pas de l’être, mais suivent l’exemple de la foi qu’a eue notre père Abraham avant d’être circoncis.
13Dieu a promis à Abraham et à ses descendants qu’ils recevraient le monde. Cette promesse a été faite non parce qu’Abraham avait obéi à la loi, mais parce que Dieu l’a considéré comme juste à cause de sa foi.
14Si ceux qui obéissent à la loi étaient les seuls à recevoir les biens promis, alors la foi serait inutile et la promesse de Dieu n’aurait plus de sens.
15En effet, la loi provoque la colère de Dieu; mais là où il n’y a pas de loi, il n’y a pas non plus de désobéissance à la loi.
Sur le même thème
Explorer →"Les Pharisiens et les Sadducéens s’approchèrent de Jésus pour lui tendre un piège. Ils lui demandèrent de leur montrer par un signe miraculeux qu’il venait de la part de Dieu."
"Votre circoncision sera le signe de l’alliance établie entre vous et moi."
"Quand elle eut fini, elle reprit: «Je vais aussi puiser de l’eau pour les chameaux jusqu’à ce qu’ils aient tous bu.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.