Ce verset introduit une citation du roi David pour illustrer le bonheur de l'homme dont Dieu pardonne les péchés et qu'il déclare juste, indépendamment de ses œuvres.
Cherchez le bonheur qui vient de la reconnaissance de la grâce de Dieu, plutôt que de la performance humaine.
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Si Abraham avait été reconnu juste aux yeux de Dieu à cause des actions qu’il a accomplies, il pourrait s’en vanter. Mais il ne peut pas le faire devant Dieu.
3En effet, l’Écriture déclare: «Abraham eut confiance en Dieu, et Dieu le considéra comme juste en tenant compte de sa foi.»
4Celui qui travaille reçoit un salaire; ce salaire ne lui est pas compté comme un don gratuit: il lui est dû.
5Mais quand quelqu’un, sans accomplir de travail, croit simplement que Dieu accueille favorablement le pécheur, Dieu tient compte de sa foi pour le considérer comme juste.
7«Heureux ceux dont Dieu a pardonné les fautes et dont il a effacé les péchés!
8Heureux l’homme à qui le Seigneur ne compte pas son péché!»
9Ce bonheur existe-t-il seulement pour les hommes circoncis ou aussi pour les non-circoncis? Eh bien, nous venons de dire que «Dieu considéra Abraham comme juste en tenant compte de sa foi».
10Quand cela s’est-il passé? Après qu’Abraham eut été circoncis ou avant? Non pas après, mais avant.
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"Toutefois, à cause de ton père David, je n’accomplirai pas cette menace durant ta vie: j’arracherai la royauté à ton fils;"
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Épître / Traité théologique
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.
Auteur / Tradition
Paul de Tarse
Période
Env. 57 apr. J.-C.