Ce verset explique comment la certitude de notre filiation divine est établie. L'Esprit Saint témoigne directement à notre esprit, nous donnant une assurance intérieure que nous sommes bien des enfants de Dieu.
Écoutez et reconnaissez le témoignage intérieur de l'Esprit qui confirme votre identité d'enfant de Dieu, vous apportant paix et certitude.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ainsi donc, frères, nous avons des obligations, mais non envers notre propre nature pour vivre selon ses désirs.
13Car si vous vivez selon votre propre nature, vous allez mourir. Mais si, par l’Esprit Saint, vous faites mourir le comportement de votre être égoïste, vous vivrez.
14Tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont enfants de Dieu.
15Car l’Esprit que vous avez reçu n’est pas un esprit qui vous rende esclaves et vous remplisse encore de peur; mais c’est l’Esprit Saint qui fait de vous des enfants de Dieu et qui nous permet de crier à Dieu: «Abba, ô mon Père!»
17Nous sommes ses enfants, donc nous aurons aussi part aux biens que Dieu a promis à son peuple, nous y aurons part avec le Christ; car si nous souffrons avec lui, nous serons aussi avec lui dans sa gloire.
18J’estime que nos souffrances du temps présent ne sont pas comparables à la gloire que Dieu nous révélera.
19La création entière attend avec impatience le moment où Dieu révélera ses enfants.
20Car la création est tombée sous le pouvoir de forces qui ne mènent à rien, non parce qu’elle l’a voulu elle-même, mais parce que Dieu l’y a mise. Il y a toutefois une espérance:
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Explorer →"En effet, mon Dieu, tu m’as révélé ton intention de m’accorder des descendants qui régneront après moi. C’est pourquoi je me trouve ici, devant toi, en train de prier."
"Mais voici ce que le Seigneur Dieu déclare: ‘Cela n’a aucune chance d’arriver."
"C’est parce que nous avons une telle espérance que nous sommes pleins d’assurance."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.